Письмо Вильгельма Флисса — Зигмунду Фрейду (26.07.1904)

Берлин

Дорогой Зигмунд:

Итак, вот что Оскар Ри с совершенно невинным видом, поведал мне после того как я негативно отозвался о поступке Вейнингера. Он сказал, что Вейнингер пришел к тебе со своей рукописью и ты, просмотрев ее, высказался против публикации из-за сомнительного содержания. Я считаю, что тут ты должен был обратить как его, так и мое внимание на происходящий «грабеж». Очевидно, что сам Вейнингер — в отличии от тебя — вовсе не считал, что он узнал о неизменной и неизбежной бисексуальности всех живых существ (а не только о предрасположенности к бисексуальности) где-нибудь еще. Уже на 10 странице [1] он заявляет, что идея в таком виде абсолютно нова. Я был бы весьма благодарен тебе, если бы ты смог перечислить для меня другие названные тобой источники — Крафт-Эбинг, Кирнан, Шевалье и др. — так, чтобы я без труда смог их найти, поскольку я не достаточно хорошо знаком с данной литературой.

Помимо прочего, в своей Arrhenoplasma и thelyplasma [2] Вейнингер  также украл идею о том, что живое начало [3] всех живых существ является одновременно и женским и мужским — что я вывел из регулярных 28 и 23 [дневных] циклов у мужчин и женщин.

До сих пор я не знал того о чем ты сообщаешь в письме — использовании [идеи] неизменной бисексуальности в своем лечении. Впервые мы говорили об этом в Нюрнберге [4], тогда я все еще лежал в постели, а ты рассказывал мне историю болезни женщины, которой снились гигантские змеи. Тогда ты был под большим впечатлением от мысли, что глубинные процессы женщин могут исходить из маскулинной составляющей их психики. Именно поэтому я был сильно озадачен, когда в Берслау [5][6] ты сопротивлялся предположению о бисексуальности в психике. В Бреслау же я рассказал тебе о немалом числе леворуких женатых мужчин среди моих знакомых, после чего, согласно [моей] концепции о леворукости [7] предложил тебе объяснение каждая частность которого встречается у Вейнингера (который понятия не имел о леворукости). Безусловно, ты отверг леворукость саму по себе и, как ты сам откровенно признался, на некоторое время забыл наше обсуждение бисексуальности.

Поскольку я не знал, что твоё лечение требует упоминания бисексуальности я не мог предположить, что близкий друг Вейнингера, доктор Свобода может быть твоим пациентом — тем более, когда ты в своем письме ко мне сравнил его с Гаттелом и добавил: «Но я верю, что теперь в моем распоряжении появится более качественный исследовательский материал».

Мы оба, конечно же, могли бы иметь лучший повод для переписки, нежели спор о воре. Пусть будущее принесет это нам.

С сердечным приветом,

Вильгельм